在中华文化中，以气归和命归都是一种哲学理论，是人们对宇宙自然规律的认识和理解。
虽然这两种理论都是以“归”为关键词，但在不同的背景下所提出的含义有所不同。
首先，以气归和命归都是关于宇宙自然规律的阐述，而气和命则是这两种理论中最为关键的概念。
气是指自然界中最基本的物质形态，孕育着万物，是宇宙存在的根本。
命则是指人、物生命的存在和演化。
在以气归理论中，认为万物皆有气，气相互作用、转化与演变，影响着万物之间的交错和变化。
因此，以气归的理论注重揭示气的变化以及不同气之间的关系，强调天地人之气有交，气之互通。
而以命归的理论则强调宇宙中万物之间的生死现象，认为人、物都是由命所构成，任何事物的生死变化都受到命的支配。
因此，以命归的理论注重揭示人、物命的起源和演变、生命的循环和转化，反映出宇宙自然规律的本质。
其次，从实践上来看，以气归和命归理论在不同领域都有广泛的应用。
以气归的理论在中国传统文化中广泛应用于医学、气功、风水等领域，人们通过对气的研究，寻求身体健康、家庭、职场、事业上的平衡与发展。
而以命归的理论则主要应用于人的命运、命理等领域，是一个看待人生道路的重要哲学依据。
最后，以气归和命归哲学的理论基础并不互相排斥，而是相辅相成，相互促进的。
以气归的理论重视自然现象，寻找宇宙间万物的共性，而以命归的理论则关注命运和人类的命题，从形而上的角度解释人类存在的真谛。
这两种理论交相辉映，提供了人们不同的理解和理念，对人们认识自然、认识生命产生了很大的帮助。
综上所述，以气归和命归都是中国古代哲学领域里的重要理论。
虽然两者存在差异，但其共同点一定程度上表明了宇宙自然规律的不同特性。
以气归和命归的理论在实践中都有不同的应用价值，不仅有助于我们了解自然和人生的奥秘，更能促进个人和社会的健康发展。