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说个真实的故事，我只说说，你们看看就好了，没必要怼的那么厉害，我知道现下的人，心里都有受刺激严重的，和过的抑郁的，但也没必要用尖酸刻薄的话来刺激本人，本人经常听到刺激的人说刺激的话。有一年我下山溜达，就遇见几个人围着摊位，我也好奇过去一看，原来是算卦的摆摊。有个年轻人背对着我，在听对面坐着的那位先生批命。只听那位先生说的可好了，大有把好词语都搬出来说完的道理。最后那位先生说那年轻人：“回去照我说的做，肯定没事。”那年轻人站起来可能要付钱给那人，结果他回过了头来，我看到了那年轻人的脸，嘴巴一秃噜，就说他“你印堂犯煞，两眼凸出，嘴角带血，死期要到了，亏心事做的太多，死鬼找上门儿了，……”那年轻人，听完我说的话，就把掏钱的手又从兜里拿出来了。年轻突然抓住我的胳膊，说“大爷！你看出我有灾，你帮我看看这关我能过去么？”我刚要说话……那位先生打断了我说的话，给那位年轻人说“把卦资付了。”年轻人说了什么我忘记了，我只知道后来那个算卦的冲着我破口大骂，非要让我拿出年轻人不肯给他的卦钱。至于那位年轻人，我是这么回答他的“亏心事作的太多，死期已到，现在你还不打算回去，莫非是想死在路边儿。”

德阳算命最准的地方之一当属林森大桥算命街，它位于德阳市河口街道办事处，是一条有着百年历史的算命街，有着传统的外观和文化，古色古香的气息浓郁。这里集中了德阳最著名的十几家算命店，从各个算命师那里可以得到最准确的算命结果。

算命师们都是经过严格考核和认证的，他们都有丰富的算命经验，可以给出最准确的结果，让客户更好地了解自己的运势，给出更好的建议。此外，这里的算命师能够给出更适合客户个人情况的算命方案，可以更好地帮助客户预测未来，把握自己的运势。

江西历史名人

晏殊(991-1055)，字同叔，北宋临川县文港乡(今属进贤县)人，著名词人。

殊自幼聪明，七岁能文，被称为“神童”，十四岁中进士，历任太常寺奉礼郎、光禄寺丞、集贤校理、太常寺丞、户部员外郎、翰林侍读学士、三司使、枢密副使、参知政事等职。五十三岁时，任枢密使加同中书门下平章事，官居宰相位。第二年罢相，被贬为工部尚书，接着又出任颖州(今安徽阜阳)、陈州(今河南淮阳)、许州(今河南许昌)等地的地方长官，后升任兵部尚书。六十四岁病逝，宋仁宗亲临丧事，死后赠司空兼侍中，谥号元献。

文天祥(1236—1282)南宋著名政治家、文学家。字履善，又名宋瑞，号文山，江西吉安人。二十岁中状元，官至右丞相。德佑二年(1276)，元兵围临安(今浙江杭州市)，文天祥赴元军议和，被扣留押送北方，行至镇江，得与战友等逃脱南归，至温州拥立端宗，图谋恢复，转战东南。元兵南下时，一再起兵抗御，景炎三年(1278)兵败被俘，囚于燕京(今北京)四年，不屈就义。年四十七。

欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,江西庐陵(今吉安)人。幼年丧父家贫,母亲以芦荻画地教其识字,发愤苦学,二十四岁时中进士,后历任翰林学士、副宰相等职,积极参与范仲淹的“庆历革新”。同时,他又是北宋古文革新群体的领导者,文章和诗词创作都很出色。他积极奖掖后进,王安石、苏东坡等人都曾受到他的提携。

朱熹(1130——1200>)，字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋江西婺源人。父朱松，进士出身，对二程理学窥研弥深，因不附和议，得罪秦桧，失官居家，以教书为业，恪守孔孟之道。其父对朱熹要求严格，不仅以儒家经书对他进行严格教导，而且对他讲授“古今成败兴亡大致”，教育他关心民族社稷安危和社会现实问题，树立抗金必胜思想和信念。朱熹严守父训，刻苦读书，青少年时代，精心研读儒家主要著作，广泛涉猎各家学说和各种格致之学，学业猛进，十九岁登进士第，赐同进士出身，授泉州同安县主簿。曾任南康军两年零一个月。

陶渊明(365—427)，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人(今九江市)人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守

年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”(《晋故征西大将军长史孟府君传》)渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”(逮钦立语)日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

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