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楼主你好，下面是属猪的人2015年的运势解析。

属猪2015年运势

出生年份：1947、1959、1971、1983、1995、2007

2015年为乙未之年，正为八卦之中坤卦所属之方位，今年坤土旺相，同时天干乙木属阴木，为巽风之象，今年坤土与巽风，皆为强势。乙未年属猪人运势，得火天大有之卦，互卦泽天夬，变卦火凤鼎。事业上，体卦离火与坤土相合，同时用卦巽风与乾金相克，今年属猪人对于工作会很不在意，总是会被其他事物所吸引，同时对待工作也较为马虎，需要属猪人多注意。感情上，属猪人今年很是纠结，属猪人容易对恋爱失去兴趣，同时又难以控制自己的嘴巴，经常与对方发生矛盾，导致恋爱中危机重重。健康上，体卦离火与坤土相合，泄体卦之气很是厉害，属猪人今年的食欲非常好，需要注意，容易引起发胖，其次乾金过于旺相，需要注意。财运上，属猪人今年由于乾兑金旺相，同时因为坤土亦旺相的缘故，虽然对财运有强烈的追求，但是都不切实际，最后导致财运平平。

属猪羊年事业：事业上，由于体卦离火与坤土相合，事业上属猪人会因为其他事情而比较劳累，同时对于本职工作，会比较不在意，而向往可以迅速成功的机会。但是实际上，属猪人的理想，一时之间难以成功，建议属猪人要尽量做好本职工作，不可好高骛远，一步登天，发生的机会，太小太小了。其次属猪人亦不要三心二意，很容易导致最终一无所获。

羊年属猪感情：感情上，属猪人今年的问题比较明显，坤土旺相导致属猪人，择偶标准越来越高，对于配偶会越来越不满，使得彼此之间，关系越来越紧张，建议属猪人要多发现对方的优点，不可抓住对方的一点小缺点不放，这样才能利于彼此关系的长期发展。

生肖属猪羊年健康：健康上，属猪人由于离火与坤土相合，今年会食欲大增，对美食异常的有兴趣，建议要注意饮食的合理调节，以免引起发胖。其次属猪人今年亦要注意性生活的节制，不但会引起体虚乏力的情况，还会引起身体的虚胖。同时用卦乾金与巽风相克，属猪人不宜过多的饮酒，以免引起肝胆疾病为好。

属猪在羊年财运：财运上，属猪人今年求财心切，但是今年的机遇不佳，属猪人虽然有很好的想法，但是非常难以实现，建议属猪人今年不可盲目的求发展，而是要保稳，不求有功但求无过，平稳渡过乙未年为好，不然容易引起不小的破财。

1947年丁亥年：丁亥年出生的属猪人，天干丁火旺离火之气，体卦离火旺相本为喜，但是离火与坤土相合，导致了泄耗更加厉害，建议属猪人要注意合理饮食，不可长期贪恋某种食物，要多吃一些滋阴补肾的食物，保持身体营养的平衡为宜。1947年生属猪人可以佩戴【慈元阁金珠保泰】昆仑白玉坠保个人平安顺畅，此玉坠为一只憨态可掬的金猪，侧躺在聚宝盆旁，寓意赚个盆满钵满。金珠本身是美好事物，又和金猪同音，加上聚宝盆送财送福，相互配合可助属猪人羊年度过难关，把握机会，保持积极态度。昆仑白玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。同时，可在家中或办公室摆放【慈元阁金珠保泰】摆件调和风水，以保家宅运、旺事业运。

1959年己亥年：己亥年出生的属猪人，天干己土旺坤土之气，坤土旺相会加剧体卦离火的泄耗，今年的情况很是一般，属猪人今年对于某种食物特别偏爱，会非常的严重，建议子女要帮助属猪人改变这种习惯。同时其他事情上，要多顺着属猪人一些，属猪人今年比较固，易与人争执，子女尽量要减少与属猪人争吵的情况。1959年生属猪人可以佩戴【慈元阁金珠保泰】昆仑白玉坠保个人平安顺畅，此玉坠为一只憨态可掬的金猪，侧躺在聚宝盆旁，寓意赚个盆满钵满。金珠本身是美好事物，又和金猪同音，加上聚宝盆送财送福，相互配合可助属猪人羊年度过难关，把握机会，保持积极态度。昆仑白玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。同时，可在家中或办公室摆放【慈元阁金珠保泰】摆件调和风水，以保家宅运、旺事业运。属猪人若想化煞挡灾，寻得贵人，可佩戴【慈元阁五法六尊】【文殊智慧尊】手链。开车的朋友可在车内配挂【慈元阁路路瓶安】琉璃车挂以化险为夷，保人车平安。若想事业官运财运上平步青云、顺风顺水、扭颓为胜还可恭请【慈元阁八方赐福轩辕阵】以大展宏图。

1971年辛亥年：辛亥年出生的属猪人，天干辛金旺兑金之气，互卦兑金旺相，对属猪人来说，是一个不错的情况，属猪人各方面都还是颇为顺利的，不过切记不要好高骛远，务必要小心谨慎行事，尤其是在年初之时，切忌不可鲁莽行事，后面才能有不小的收获。1971年生属猪人可以佩戴【慈元阁金珠保泰】昆仑白玉坠保个人平安顺畅，此玉坠为一只憨态可掬的金猪，侧躺在聚宝盆旁，寓意赚个盆满钵满。金珠本身是美好事物，又和金猪同音，加上聚宝盆送财送福，相互配合可助属猪人羊年度过难关，把握机会，保持积极态度。昆仑白玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。同时，可在家中或办公室摆放【慈元阁金珠保泰】摆件调和风水，

闻一多<<红烛>>赏析烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。

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