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彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过"换裙礼"的少女，方可在"玩场"中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗。

彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言。

有自已的文字，是中国最早的音节文字，其中比较通用的有一千多个。1957年通过了彝文规范方案，确定819个规范彝字，并开始试行。

民间素有"打羊"、"打牛"迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。

酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。

待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、挟菜、泡汤。

男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院巾或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称"青棚"。

彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过"换裙礼"的少女，方可在"玩场"中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲。和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗。

少女换裙带礼

彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁），依俗要举行隆重的"换裙礼"。换裙礼仪式上，姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子，盘于头顶。还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下，换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示吉祥。

最后，姑娘脱去原先的红白两色童裙，换上绣了花边的上衣和黑、蓝、黄、白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后，姑娘便可到"玩场"跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找自己的心上人了。

背新娘

按照彝家俗规，新娘出阁时，双脚不得落地沾土，否则便有子嗣不蕃之虞，须由接亲的小伙子来背新娘，并扶她上马。迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行；过河涉水，更得由人背过河，新娘的绣花鞋万万不能沾水。

泼水接亲

彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验，在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时，既要身体强壮，又要精明能干，既能招架泼水的受寒之苦，又能完成"抢走"新娘的艰巨任务，往往在推荐人选时反复审议，择优录用，有的不惜长途跋涉，选拔良才。

彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的。在"抢亲"的头一天晚上，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战。姑娘们用泼、淋、灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子，使来"抢亲"的小伙子难以招架。于是，聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以减轻"水灾"的袭击。

经过一晚上的水泼，当早晨来临时，"抢亲"便开始了。这时，姑娘们拥着新娘，小伙子们前去"争抢"，姑娘们防守严格，小伙子必须机灵多变，乘一瞬间出现的漏洞，抢走新娘便跑，直跑出一二里山路才改为行走。可见，把新娘"抢"到婆家是多么的不容易！但彝族却认为，婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰。

洞房里的打斗

"按照彝族习俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗，将被人嘲笑："这是不会反抗的女人！"据说，他们日后生下的孩子，祖先将不予承认，死后还进不了"阴间"呢！因此，待宴客散去，洞房里的一对新人，还有一番打闹搏斗。他们摔摔打打，撕衣抓脸，从洞房里传出来的砰砰之声，震得四邻皆闻。

彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过"换裙礼"的少女，方可在"玩场"中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗。

彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言。

有自已的文字，是中国最早的音节文字，其中比较通用的有一千多个。1957年通过了彝文规范方案，确定819个规范彝字，并开始试行。

民间素有"打羊"、"打牛"迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。

酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。

待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、挟菜、泡汤。

男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院巾或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称"青棚"。

彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过"换裙礼"的少女，方可在"玩场"中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲。和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗。

少女换裙带礼

彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁），依俗要举行隆重的"换裙礼"。换裙礼仪式上，姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子，盘于头顶。还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下，换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示吉祥。

最后，姑娘脱去原先的红白两色童裙，换上绣了花边的上衣和黑、蓝、黄、白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后，姑娘便可到"玩场"跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找自己的心上人了。

背新娘

按照彝家俗规，新娘出阁时，双脚不得落地沾土，否则便有子嗣不蕃之虞，须由接亲的小伙子来背新娘，并扶她上马。迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行；过河涉水，更得由人背过河，新娘的绣花鞋万万不能沾水。

泼水接亲

彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验，在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时，既要身体强壮，又要精明能干，既能招架泼水的受寒之苦，又能完成"抢走"新娘的艰巨任务，往往在推荐人选时反复审议，择优录用，有的不惜长途跋涉，选拔良才。

彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的。在"抢亲"的头一天晚上，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战。姑娘们用泼、淋、灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子，使来"抢亲"的小伙子难以招架。于是，聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以减轻"水灾"的袭击。

经过一晚上的水泼，当早晨来临时，"抢亲"便开始了。这时，姑娘们拥着新娘，小伙子们前去"争抢"，姑娘们防守严格，小伙子必须机灵多变，乘一瞬间出现的漏洞，抢走新娘便跑，直跑出一二里山路才改为行走。可见，把新娘"抢"到婆家是多么的不容易！但彝族却认为，婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰。

洞房里的打斗

"按照彝族习俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗，将被人嘲笑："这是不会反抗的女人！"据说，他们日后生下的孩子，祖先将不予承认，死后还进不了"阴间"呢！因此，待宴客散去，洞房里的一对新人，还有一番打闹搏斗。他们摔摔打打，撕衣抓脸，从洞房里传出来的砰砰之声，震得四邻皆闻。

我们那儿，小孩子一出生，大多会取个小名儿。尤其以农村孩子较多，但由于父母都没有多少文化，自然取的那些小名也好土，但听起来格外亲切，有股浓浓的泥土芬芳。

男孩生下来，如果父母不刻意去叫人取小名，那一般会在名字后面加个“牯”字，比如他取名为福生，那么家人多会叫“福生牯”，取名运洋，那么就叫“运洋牯”。“牯”字本为公牛的意思，我们那叫公牛就叫牛牯，取这牯字，父母不但希望自己的孩子像牛一样无病无痛，长大了也要像公牛一样勇猛健壮。对于女孩子，一般都会在名字后加上个“妹”字，比如说取名叫丁香，那么家人都会叫她“丁香妹”，取名小兰，那么就叫“小兰妹”，一个妹字，让人想起了“天上掉下个林妹妹”来，那林妹妹可是冰雪聪明，不甚娇羞的主，父母自然希望她人见人爱！这两种小名是大众化，谁都可通用，有的随着年纪增长，到了入学的时候，会取一个正式的书名，慢慢改用书名，有的却叫了一辈子，但这个会叫一辈子的，肯定是他（她）的爷爷奶奶或者爸爸妈妈，那个一生最疼爱他（她）们的亲人！

有些小孩生下来多病痛，不好带。他的父母便会去找算命先生算命取名。算命先去会根据孩子的生辰八字，看一下“五行”金木水火土里缺什么，比如命里缺水的，会取名为“水长”，命里缺金的，会取名为“金生”，但凡乳名里有出现金木水火土的，大多都是算命先生的作品。当然也有些会讲究的，嫌在乳名里直接加金木水火土几个字太土了，便会在名字里加个金木水火土的偏旁部首，比如我的外甥去算命缺木，如果叫木生那就嫌难听，算命先生就取了个名叫文彬，文质彬彬的书生，书卷气十足，瞬间高大上，又弥补了五行缺木，可谓两全其美！

还有另一些多病痛的小孩，父母也会去乞求神灵菩萨保佑，请菩萨来赐个名。有个男孩去拜完观音菩萨，主持便给他取了个“观音保”的名字，观音菩萨保佑，那些邪神小鬼自然避让三舍。我村还有一个早产的女婴，照常农村的条件是很难养大的，父母爱女心切，在佛祖面前乞求庇佑，主持给取名为“佛莲”，愿这女孩儿像佛祖前的一朵莲花，清新脱俗，优雅禅性。我自认为这是一个极好的名字，在所有的小名里绝对是珠玑之选了。说来也神奇，那些在菩萨面前许了愿心，菩萨赐小名的小孩，后来真的少了很多病痛，个个长大成人，真不知是菩萨的无边法力，还是机缘巧合！

还有些父母祖祖辈辈地里刨食，过的甚是辛苦。希望儿女不要重复自己的命运，便给儿子取个小名叫“官保”或“福临”，给女儿取个小名叫“贵凤”或“凤来”。虽然小名取得雍荣华贵，但不努力读书，是丝毫改变不了儿女们的一生！＂龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子打地洞。”想通过取一个富贵的小名来改变儿女们的命运，那只是一场水中花，镜中月罢了！

还有些没文化的庄稼汉，既不问算命先生，也不求菩萨保佑。生个儿子，叫“石头牯”，一听这个小名，就知他的父亲是个鲁莽的角色。如果第一胎生个女儿便叫“招第”，又生个女儿叫“再招”，再生一个女儿叫“还招”，一直生到儿子为止，才会取名“满生”。农村里有三四个女儿的人家，一定有一个叫“招弟”，这不仅是一个女孩儿的名字，更是他父母的一桩心愿，或者是一种顽固守旧的传承。

还有一些年长的老人，像我奶奶那一辈。他们的父母不识字，又重男轻女，从小便许给人家做童养媳，她们根本就没名字。我的叔奶奶，她娘家住的地方叫秦娥山背，嫁到我叔爷爷家，大家都叫她秦娥山背人，至于她姓啥叫啥，也没人知晓。我们也沿袭他们的叫法，叫她秦峨山背婆婆，她也乐呵呵的接受，对于她们来说，有饭吃，有衣穿，有一个好的归宿，比什么都要紧，至于叫什已无所谓了！

现在的父母都比较有文化了，子女又少，对孩子取名也格外看重。但翻开他们的花名册，发现绝大部分的男孩都叫梓呀，轩呀，博呀，每个都是谦谦君子。女孩都叫欣呀，菡呀，薇呀，每个都是窈窕淑女。虽然名字是文雅了起来，可内涵却无甚差的别。这就如工艺品，如果是手工制做，虽然千差万别，甚至有些粗鄙，但形态各异，有各的滋味。现在的名字如机械化生产，快捷高效，精致美观，但千遍一律，没有灵性个性了！

当我们的孩子不在身边时，第一时间便掏出手机寻呼或手表定位，总能精准找到。其实我们更怀念，在暮色苍茫时，母亲站在家门口大声呼喊：“石头牯，回家吃饭啦！”